Итак, ПаПоПе, смешанные типы. Очевидно, что крайности - это крайности, они всегда упрощают, "истина посередине", вот и посмотрим, что там может быть посередине ( Read more... )

Как известно, Толкиен начал придумывать свой мир в качестве "мифологии для Англии", чтобы компенсировать кажущуюся бедность английской культуры в этом отношении.

Например, в письме к Мильтону Уолдману ("Письмо 131") он писал:

"Кроме того, - и здесь, надеюсь, слова мои не прозвучат совсем уж абсурдно - меня с самых юных лет огорчала нищета моей ( Read more... )

...Или удивительный в своей бессмысленности и многословности текст, явившийся мне во время похода в театр, под влиянием ровно одной сцены. Рассказанная языком несуществующей игры существующей серии история о том, как древняя Британия индустриальной эры не смогла перейти идиографический (и постиндустриальный?) барьер, хотя в самом повествовании об ( Read more... )

Я тут совсем немножко нырнул в генриаду - цикл исторических пьес Шекспира, состоящий из двух тетралогий. Исторически более ранняя рассказывает про войну Роз, падение династии Плантагенетов и восхождение на трон Генриха VII Тюдора ("Генрих VI, часть первая", "Генрих VI, часть вторая", "Генрих VI, часть третья", "Ричард III"). Потом Шекспир написал ( Read more... )

Наверное, я не люблю Толстого в том числе потому, что наш школьный учитель литературы, мэтр Левитов, говорил нам: "Толстой разоружил русскую интеллигенцию". Люди, поверившие в Толстого, становились менее эффективны, утрачивали способность хоть в какой-то степени влиять на происходящие вокруг события ( Read more... )

Пример бессвязных размышлений человека, чья культура так и не смогла перешагнуть через идиографический барьер, о культуре высшего порядка - это статья Толстого о Шекспире.

Толстой - это талантливый писатель, в котором жил очень глупый человек, или наоборот, глупый человек, в котором жил очень талантливый писатель. (Не помню, как именно arishai ( Read more... )

Да, arishai сказала, что мне стоит начать писать про идиографический барьер, через И, чтобы не умножать (+ это). Это мучительно, но что делать. Старые посты исправлять не буду.

( ...)

Итак, Шлёнский и Пикитан писали следующее:

" Развитое общество именно таково -- оно сконструировано, причём с таким расчётом, чтобы противостоять попыткам нарушить его функционирование. При том в обществе, конечно, действуют и законы, аналогичные законам природы. Их можно сравнить с правилами шахматной игры. С правилами нельзя бороться, но ( Read more... )

Одна из тем, о которой я надеюсь как-нибудь написать (и для чего я вспомнил весь этот идеографический дискурс) - это прохождение идеографического барьера толкиеновскими эльфами; анализ "Детей Хурина" Кристофера Толкиена, как компиляции из двух разных произведений, человеческого сказания (=номотетическая культура) и эльфийского романа (= ( Read more... )

Комментарий arishai к моему посту:

"Неграмотные узбекские крестьяне ничуть не хуже нас, такие же люди.
Просто у них есть только одна абилка, "личный опыт", а у нас две: "личный опыт" и "абстракции".
Чем больше абилок, тем выше эффективность адаптации к миру, тем больше возможностей.
Больше возможностей = больше свободы выбора. Больше свободы выбора = ( Read more... )